ارتقاء الانسان

ارتقاء الانسان
كما هو الأمر في كتبي الأخرى العلمية منها والأدبية Y هو خلق فلسفة للقرن
العشرين تكون وحدة متكاملة. فهذه السلسلة Y كما هو الحال في الكتب
الأخرى Y تقدم فلسفة لا تاريخاً Y وعلى التعي y فلسفة الطبيعة لا فلسفة
العلم. إن موضوعها يشمل ا ^فهوم ا ^عاصر ^ا كان يسمى سابقاً بالفلسفة
الطبيعية.... وفي اعتقادي أننا الآن في مرحلة ذهنية مناسبة تؤهلنا لوضع
هذه الفلسفة اكثر من أي وقت مضى خلال القرون الثلاثة ا ^اضية. و يعود
ذلك إلى أن الاكتشافات الحديثة في بيولوجيا الإنسان قد وجهت التفكير
العلمي وجهة جديدة بحيث تحول الفكر العلمي من دراسة الخصائص
العامة إلى الخصائص الفردية Y وذلك لأول مرة منذ أن فتح عصر النهضة
باب ا ^عرفة ا ^طل على العالم الطبيعي.
ولا fكن أن توجد فلسفة Y كما لا fكن أن يوجد علم يستحق أن يسمى
كذلك Y بدون الإنسانية. وكل ما أرجوه أن يكون هذا ا ^فهوم واضحاً في هذا
الكتاب. وفي رأيي أن فهم الطبيعة لابد أن يتخذ له هدفاً وهو فهم الطبيعة
الإنسانية وفهم الوضع الإنساني ضمن إطار الطبيعة.
إن تقد Œ وجهة نظر في الطبيعة في إطار هذه السلسلة من البرامج
التلفزيونية fثل تجربة بقدر ما هو مغامرة. وأنا شاكر لكل من جعل التجربة
وا ^غامرة أمرين Šكن y.. وأنا مدين أولاً وقبل كل شيء ^عهد سالك
للدراسات البيولوجية الذي دعم منذ أمد طويل أبحاثي في موضوع الخاصية
الإنسانية Y كما منحني إجازة أكاد fية مدتها عام لتصوير برامج السلسلة
التلفزيونية.. كما أني مدين ديناً كبيراً لهيئة الإذاعة البريطانية والهيئات
ا ^تعاونة معها وبشكل خاص Šيز للسيد أوبرى سنجر الذي كان أول من
فكر في موضوع هذه السلسلة وظل يلح علي بقبول هذه ا ^همة عام y
كامل y حتى اقتنعت بالفكرة وقبلت.
إن قائمة الذين ساعدوني في إنجاز هذه ا ^همة طويلة وتحتاج إلى
صفحات كثيرة فلهم جميعاً شكري الخالص.
ج. برونوفسكي
لايولا - كاليفورنيا
أغسطس ١٩٧٣
11
حصاد الفصول
حصاد الفصول
إن تاريخ الإنسان مقسم بشكل غير متكافئ.
فقد عاش الإنسان ما لا يقل عن مليون عام وهو
يهيم على وجهه في مجموعات أسرية يجمع غذاءه
من ثمار النبات البري ويصيد أحيانا بعض الحيوان
ليأكله نيئا مع أسرته Y وكانت معيشته هذه أقرب
إلى معيشة الحيوان. ثم هناك التاريخ الثقافي
للإنسان Y ويشمل الانطلاقة الحضارية الضخمة
التي تفصلنا عن بعض القبائل البدائية التي لا تزال
تعيش معتمدة على الصيد في أفريقيا Y أو القبائل
التي تعيش بجمع الغذاء من البيئة في استراليا.
وقد استغرق هذا التطور الحضاري عدة آلاف من
السن y فقط Y و fكن القول أنه بدأ منذ فترة تتراوح
ب y عشرة آلاف وعشرين ألف عام Y وبتحديد اكثر
منذ ما يقرب من اثني عشر ألف عام.
وستكون فترة الاثني عشر ألف عام الأخيرة
هذه محور حديثي واهتمامي Y إذ أنها تتضمن تقريبا
جميع مراحل تقدم الإنسان وارتقائه Y والبون شاسع
في ا ^قياس الزمني ب y فترة معيشة الإنسان الأول
شبه الحيوانية وفترة التقدم الثقافي. فبينما الفترة
الأولى ‡تد إلى مليون أو مليوني عام ‡تد الفترة